La Sacra Bibbia

Nuova Riveduta:

Isaia 10:9

Forse Calno non è come Carchemis?
O Camat come Arpad?
O Samaria come Damasco?

C.E.I.:

Isaia 10:9

Forse come Càrchemis non è anche Calne?
Come Arpad non è forse Amat?
Come Damasco non è forse Samaria?

Nuova Diodati:

Isaia 10:9

Non è Kalno come Karkemish? Non è Hamath come Arpad? Non è Samaria come Damasco?

Riveduta 2020:

Isaia 10:9

Non è forse Calno come Carchemis? O Camat come Arpad? O Samaria come Damasco?

La Parola è Vita:

Isaia 10:9

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La Parola è Vita
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Riveduta:

Isaia 10:9

Non è egli avvenuto di Calno come di Carkemish? Di Hamath come d'Arpad? di Samaria come di Damasco?

Ricciotti:

Isaia 10:9

«I miei principi non sono essi altrettanti re? Non è stato di Calano come di Carchemis, e come di Arfad, così di Emat? Quel che toccò a Damasco non toccò a Samaria?

Tintori:

Isaia 10:9

Non ho fatto a Calano come a Carcamis, a Emat come a Arfad, a Samaria come a Damasco?

Martini:

Isaia 10:9

I miei cortigiani non son eglino tutti regi? Non è egli stato di Calano come di Carchamio? E di Emath come di Arphad? Non è egli stato di Samaria come di Damasco?

Diodati:

Isaia 10:9

Non è Calno come Carchemis? non è Hamat come Arpad? non è Samaria come Damasco?

Guardate che cambiamento ha fatto il peccato. Il re di Assiria, nel suo orgoglio, pensava di agire di sua volontà. I tiranni del mondo sono strumenti della Provvidenza. Dio vuole correggere il suo popolo per la sua ipocrisia e avvicinarlo a lui; ma è questo il disegno di Sennacherib? No, egli vuole appagare la propria cupidigia e ambizione. L'Assiro si vanta delle grandi cose che ha fatto alle altre nazioni, grazie alla sua politica e al suo potere. Non sa che è Dio a renderlo tale e a mettergli in mano il bastone. Ha fatto tutto questo con facilità; nessuno ha mosso le ali, né ha gridato come fanno gli uccelli quando i loro nidi vengono rovistati. Poiché aveva conquistato la Samaria, pensava che Gerusalemme sarebbe caduta naturalmente. Era deplorevole che Gerusalemme avesse eretto immagini grafiche, e non possiamo meravigliarci che fosse superata in questo dai pagani. Ma non è altrettanto sciocco per i cristiani emulare la gente del mondo nelle vanità, invece di attenersi alle cose che sono il loro onore speciale? Per uno strumento vantarsi o lottare contro colui che l'ha formato non sarebbe più fuori luogo che per Sennacherib vantarsi contro Geova. Quando Dio mette il suo popolo in difficoltà, è per fargli ricordare il peccato, umiliarlo e risvegliarlo al senso del dovere; questo deve essere il frutto, anche l'eliminazione del peccato. Quando questi punti sono stati acquisiti dall'afflizione, essa sarà rimossa con misericordia. L'attentato a Sion e a Gerusalemme non deve portare a nulla. Dio sarà come un fuoco che consumerà gli operatori di iniquità, sia nell'anima che nel corpo. La desolazione sarà come quando un portabandiera viene meno e coloro che lo seguono sono confusi. Chi è in grado di stare davanti a questo grande e santo Signore Dio?